Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовал
результаты опроса россиян, целью которого было выяс-
нить, что такое духовность. 91% из 1600 опрошенных за-
явили социологам о своем знании тайного смысла этого
слова. Однако в ходе дальнейшего общения с респон-
дентами выяснилось: каждый толкует его на свой лад.


О духовности говорят сегодня все, кому не лень.
Ее рост в обществе – едва ли не главная цель отцов
нации. Во всяком случае, не менее значимая, чем рост
уровня благосостояния. То есть, вы, пожалуйста,
станьте подуховнее, а уж мы позаботимся о вашем
кошельке.
В советские времена слово «духовность» ассоци-
ировалось исключительно с религиозным сознани-
ем. Сегодня, как выяснили сотрудники ФОМ, лишь
четверть граждан России связывают это понятие с
верой в Бога, религией, церковью. Вот некоторые
из ответов: «Духовность – единое целое с Богом»,
«это значит быть ближе к церкви», «я своего Ал-
лаха знаю, верю в него и буду верить». В этой
категории респондентов 46% считают, что ду-
ховности в жизни общества по сравнению с со-
ветскими временами стало больше, 39% заявили
об ее упадке. Расклад практически 50 на 50 – уже серь-
езный повод для разговора о том, в каком состоянии сегодня пребывает
баснословная «русская душа». Однако «духовность» и «религиозность» для подавляющего
большинства жителей нашей страны – вовсе не синонимы.
Так, 21% опрошенных считают, что духовность – это совокупность положительных моральных
качеств человека. А ее признаками называют некую «систему ценностей», «доброту и человеч-
ность», «поддержку и взаимопонимание».
К этой группе высказываний примыкают, по мнению экспертов, суждения, в которых духов-
ность понимается как душевная чистота, мир и гармония. В глазах 7% участников опроса ФОМ
духовный человек – тот, кто умеет жить в ладу с людьми и самим собой. Церковь четко разделяет
понятия «духовность» и «душевность» (первое – от Бога, второе – так сказать, от папы с мамой),
но большинство россиян, похоже, не чувствует разницы. Около 10% определяют духовность как
«богатый внутренний мир», «богатство души», причем не уточняют, нравственный или интел-
лектуальный аспект имеется в виду. 8% полагают, что духовность – результат образования и
воспитания, и ставят знак равенства между загадочной духовностью и «чтением книг», «интелли-
гентностью», «культурой поведения». 5% склонны видеть в духовности стремление к самосовер-
шенствованию. Еще примерно для стольких же россиян духовность подавно размыта в очертаниях
– это «вера во все хорошее», «вера в идеалы» и просто «вера, надежда, любовь».
Показательно, что все разговоры и споры о духовности чаще всего протекают в категориях
«больше – меньше». 49% респондентов заявили, что раньше духовности было больше, 23% – счи-
тают, что ее удельный вес понемногу растет, остальные не смогли дать внятного ответа. Причем,
как отмечают социологи, в данном случае различий в суждениях между возрастными группами
нет – опыт жизни в советское время роли не играет.
Каким образом сегодня в России сосуществуют представления о росте религиозности – с од-
ной стороны, и падении нравственности – с другой? Почему коллективный культпоход в церковь
никак не сказывается на моральном облике постсоветского человека? Эти вопросы, по мнению
экспертов ФОМ, заслуживают отдельного рассмотрения.